Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
вторник, 28 февраля 2006
воскресенье, 26 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Зачем говорить, когда рушит всё слово,
Когда с каждым звуком мы только теряем?
Есть миг у того, что пока ещё ново,
Но нет свежих нот, суть из прежних слагаем.
Когда с каждым звуком мы только теряем?
Есть миг у того, что пока ещё ново,
Но нет свежих нот, суть из прежних слагаем.
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Набросок.
Пусть ночь, словно тень, от минувшего лета
Влетит в лучезарность, минув без ответа.
Комета -- ком света, планета монета.
Размерность, манерность
Безмерно умерена,
И шаг осторожен, вся бездна измерена.
Следы на песке и пустыня сухая,
Мне б дождь, чтоб стремленье души не иссякло.
Барханы и солнце, пространство без края.
Ветра унесите, терпенье обмякло.
Ручьём б просочиться, безликость повсюду.
Луна, ты ведь знаешь, небесные дали
Ты знаешь и то, что я прежним не буду.
Капелью упасть и пройти лучом света,
Порвать всё, что держит, но кротким остаться.
Нет жизни размена, она не монета
Но грош ей цена, коль нет страсти держаться.
Каменья падут, и разрушаться скалы,
Ведь всё это ворох, борьба неразумных.
Чертить беспробудно по звёздам овалы
Наверное глупо, хоть круг – есть знак умных.
Слова – это знаки и бренды в сознанье.
Но суть в состояниях, в чувственной массе.
Кто молча поймёт, тому честь и признанье,
Тому будет бонус в всевышнего кассе.
(Здесь смысл только мой, он ни чей-то ещё)
Расходуем суть на вторичных словах,
И всё изначальное сыплется в прах.
Хотя «повторимость», и та под сомненьем,
Ведь нов каждый звук, с каждым новым мгновеньем.
* * *
Пусть ночь, словно тень, от минувшего лета
Влетит в лучезарность, минув без ответа.
Комета -- ком света, планета монета.
Размерность, манерность
Безмерно умерена,
И шаг осторожен, вся бездна измерена.
Следы на песке и пустыня сухая,
Мне б дождь, чтоб стремленье души не иссякло.
Барханы и солнце, пространство без края.
Ветра унесите, терпенье обмякло.
Ручьём б просочиться, безликость повсюду.
Луна, ты ведь знаешь, небесные дали
Ты знаешь и то, что я прежним не буду.
Капелью упасть и пройти лучом света,
Порвать всё, что держит, но кротким остаться.
Нет жизни размена, она не монета
Но грош ей цена, коль нет страсти держаться.
Каменья падут, и разрушаться скалы,
Ведь всё это ворох, борьба неразумных.
Чертить беспробудно по звёздам овалы
Наверное глупо, хоть круг – есть знак умных.
Слова – это знаки и бренды в сознанье.
Но суть в состояниях, в чувственной массе.
Кто молча поймёт, тому честь и признанье,
Тому будет бонус в всевышнего кассе.
(Здесь смысл только мой, он ни чей-то ещё)
Расходуем суть на вторичных словах,
И всё изначальное сыплется в прах.
Хотя «повторимость», и та под сомненьем,
Ведь нов каждый звук, с каждым новым мгновеньем.
* * *
пятница, 17 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
По последним данным, наш мозг состоит на 70% из центров тревоги и, соответственно, любую информацию рассматривает с точки зрения «опасно-безопасно». И беспокоимся, прежде всего, конечно, о себе, любимом. Что из этого следует? Мы эгоистичны. А значит, во-первых, делаем всё только для себя, соответственно, выбор всегда наш, и обижаться не на кого. А во-вторых, доверяем только себе по принципу «сколько моего «я» (мира) в тебе».
Однажды мы перевернулись под Донецком на машине и, грустные, на авто с помятой крышей, добрались до кузовной мастерской. Её владелец, оглядев разруху, сразу назвал цену в 3000 долларов за ремонт. Я понимал, что в Москве тот же сервис обошёлся бы в четыреста с половиной. Мы разговорились, и оказалось, что оба прошли армию, хотя в разных войсках и годах, оба увлекаемся мотоциклами, у обоих дети. Обнаружились общие знакомые и совпали отношения к ним. Через 40 минут Вадим, сказал, мол, думаю, в две тысячи уложимся.
А теперь давайте попробуем себе ответить – кому уступает человек?
Через некоторое время размышлений все говорят, мол, себе он уступил.
Правильно.
Он снизил цену на ту часть «себя», обнаруженную во мне. А с себя денег не берут.
Таким образом, получается, что чем больше «меня», частей моего мира в «тебе», тем больше я тебе доверяю.
Виталий Ильинский (специалист по икаэрингу, бизнес консультант)
Однажды мы перевернулись под Донецком на машине и, грустные, на авто с помятой крышей, добрались до кузовной мастерской. Её владелец, оглядев разруху, сразу назвал цену в 3000 долларов за ремонт. Я понимал, что в Москве тот же сервис обошёлся бы в четыреста с половиной. Мы разговорились, и оказалось, что оба прошли армию, хотя в разных войсках и годах, оба увлекаемся мотоциклами, у обоих дети. Обнаружились общие знакомые и совпали отношения к ним. Через 40 минут Вадим, сказал, мол, думаю, в две тысячи уложимся.
А теперь давайте попробуем себе ответить – кому уступает человек?
Через некоторое время размышлений все говорят, мол, себе он уступил.
Правильно.
Он снизил цену на ту часть «себя», обнаруженную во мне. А с себя денег не берут.
Таким образом, получается, что чем больше «меня», частей моего мира в «тебе», тем больше я тебе доверяю.
Виталий Ильинский (специалист по икаэрингу, бизнес консультант)
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Религии как объединяют людей, так и противопоставляют.
Почему в человеческой сущности заложено «противопоставление», которое способно проявляться в самых агрессивных формах? (зачем в природе заложена агрессия?)
Если не изменятся люди, не изменится и мир. Войны были, и будут, поскольку мы не можем избавиться от своей сущности. Все знают, что ест хорошо, что плохо (но вот следовать правильному – это совсем другое). Почему природа не предусмотрела другого развития, кроме как через конфликт? Почему мир таков, какой он есть?
Почему в человеческой сущности заложено «противопоставление», которое способно проявляться в самых агрессивных формах? (зачем в природе заложена агрессия?)
Если не изменятся люди, не изменится и мир. Войны были, и будут, поскольку мы не можем избавиться от своей сущности. Все знают, что ест хорошо, что плохо (но вот следовать правильному – это совсем другое). Почему природа не предусмотрела другого развития, кроме как через конфликт? Почему мир таков, какой он есть?
четверг, 16 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
С другой стороны можно вырисовать в своём восприятии некую постоянную зыбкость, которая будет принимать любые формы, всегда будет актуальной, и при этом не будет иметь постоянного фундамента (а зачем он нужен?). Довольствоваться только тем, что есть здесь и сейчас, и быть как можно более гибким, отменить всякое постоянство. Это похоже на превращение в змею.
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Наука постоянно находится в процессе развития, и в его многообразии и беспрерывности заключается истинна.
Иногда кажется, что истинна -- это что-то сиюминутное, вот только её ухватил и она ускользает. Поскольку есть истинны, которые верны только здесь и сейчас в данную минуту или даже секунду (это я говорю про истинны в межличностных отношениях).
Что касается научных истин. Наверное, истинна есть непреходящее в приходящем. Т.е. то, что остаётся в основе нового и верно всегда, или очень длительное время (в таком случае эта истинна только на данный период).
Подлинная научная истина – это надёжный фундамент, на котором можно многое построить. Получается, что есть надёжные кирпичики из цемента, песка и воды, а есть только из песка и воды, которые в дальнейшем рассыплются. И вот нужно делать выбор, нужно построить «дом своего понимания». Как сделать так, чтобы «дом» был надёжным и в скором времени не рассыпался? (Чтобы не рассыпалось то, что я воспринимал за истину и в будущем, когда меня уже не будет). На этот вопрос с полной точностью никто не ответит.
Я не сторонник релятивизма. (и я всегда искал и ищу точки опоры)
Иногда кажется, что истинна -- это что-то сиюминутное, вот только её ухватил и она ускользает. Поскольку есть истинны, которые верны только здесь и сейчас в данную минуту или даже секунду (это я говорю про истинны в межличностных отношениях).
Что касается научных истин. Наверное, истинна есть непреходящее в приходящем. Т.е. то, что остаётся в основе нового и верно всегда, или очень длительное время (в таком случае эта истинна только на данный период).
Подлинная научная истина – это надёжный фундамент, на котором можно многое построить. Получается, что есть надёжные кирпичики из цемента, песка и воды, а есть только из песка и воды, которые в дальнейшем рассыплются. И вот нужно делать выбор, нужно построить «дом своего понимания». Как сделать так, чтобы «дом» был надёжным и в скором времени не рассыпался? (Чтобы не рассыпалось то, что я воспринимал за истину и в будущем, когда меня уже не будет). На этот вопрос с полной точностью никто не ответит.
Я не сторонник релятивизма. (и я всегда искал и ищу точки опоры)
среда, 15 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Большое влияние имеет контекст – окружение той или иной фразы. Выдернутые из контекста, иные выражения могут показаться бессмысленными, поэтому неполное знание всех предшествующих событий может приводить к заблуждению.
Допустим такой диалог:
-- Это чёрная или красная?
-- Красная
-- А почему белая?
-- Потому что ещё зелёная…
Думается, что это набор пустых фраз, а по настоящему речь идёт о смородине. И один спрашивает у другого о том, какая она, красная или чёрная. А не созревшая, ещё «зелёная», красная смородина имеет белый цвет…
читать дальше
Допустим такой диалог:
-- Это чёрная или красная?
-- Красная
-- А почему белая?
-- Потому что ещё зелёная…
Думается, что это набор пустых фраз, а по настоящему речь идёт о смородине. И один спрашивает у другого о том, какая она, красная или чёрная. А не созревшая, ещё «зелёная», красная смородина имеет белый цвет…
читать дальше
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Мой вывод пока таков. Всё зависит не от продолжительности жизни (а от отношения к этому). Всё решает внутренняя биологическая программа человека, от склада которой зависит его мышление (т.е. от человеческой сущности).
Бессмертие, без способности воспринимать новые идеи, развиваться выглядит пагубным. На данный момент программа человека такова, что он может родить ряд гениальных идей (чаще всего пока молод), а потом всё.
Для того чтобы мыслить, взять определённую высоту, разум приходится «разгонять». Не однократно наблюдал в себе, да и на других людях разные состояния сознания. Иногда мысли идут легко, озарение, а порою полный «тупизм». Сознание одного человека, судя по всему, может иметь разные уровни и переходить с одного уровня на другой на протяжении одного дня (или даже часа). Т.е. есть общий уровень мышления (сознания) которого достиг человек в своём развитие (но и сам этот уровень терпит спады и подъёмы). Конечно, то что я говорю не ново.
Интересно бы было перепрограммировать человека, узнать каким вообще он может быть. Какие формы способно принимать его мышление. Может ли человек быть разумным, мудрым и в тоже время мыслить как-нибудь по «марсиански»? (т.е. избавится в себе от «природной предначертаности», и взглянуть на мир более ясно).
Весь ряд рассуждений здесь: http://www.diary.ru/~philosophy/?co...postid=10041772
Бессмертие, без способности воспринимать новые идеи, развиваться выглядит пагубным. На данный момент программа человека такова, что он может родить ряд гениальных идей (чаще всего пока молод), а потом всё.
Для того чтобы мыслить, взять определённую высоту, разум приходится «разгонять». Не однократно наблюдал в себе, да и на других людях разные состояния сознания. Иногда мысли идут легко, озарение, а порою полный «тупизм». Сознание одного человека, судя по всему, может иметь разные уровни и переходить с одного уровня на другой на протяжении одного дня (или даже часа). Т.е. есть общий уровень мышления (сознания) которого достиг человек в своём развитие (но и сам этот уровень терпит спады и подъёмы). Конечно, то что я говорю не ново.
Интересно бы было перепрограммировать человека, узнать каким вообще он может быть. Какие формы способно принимать его мышление. Может ли человек быть разумным, мудрым и в тоже время мыслить как-нибудь по «марсиански»? (т.е. избавится в себе от «природной предначертаности», и взглянуть на мир более ясно).
Весь ряд рассуждений здесь: http://www.diary.ru/~philosophy/?co...postid=10041772
понедельник, 13 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Я тут вычитал в неком сообществе:
Физики из одного института доказали, что проводить конкурсы красоты бессмысленно, потому что идеальная форма тела - шар" ...
(хотя, можно поспорить)
Физики из одного института доказали, что проводить конкурсы красоты бессмысленно, потому что идеальная форма тела - шар" ...
(хотя, можно поспорить)
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Если вы можете подарить кому-нибудь бессмертие, то значит кому-то его НЕ подарите. И соответственно не избавите его от смерти или позволите человеку умереть, хотя могли это предотвратить.
Гм... это даже уголовно наказуемо. Кажется.
Если из-за вашего бездействия наступила смерть, вы ее косвенный виновник.
Может, конечно, примут во внимание смягчающие обстоятельства, но все же... веселенькая ситуация с веселеньким клетчатым узором на окнах..
Галина!
Гм... это даже уголовно наказуемо. Кажется.
Если из-за вашего бездействия наступила смерть, вы ее косвенный виновник.
Может, конечно, примут во внимание смягчающие обстоятельства, но все же... веселенькая ситуация с веселеньким клетчатым узором на окнах..
Галина!
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Что есть жизнь одного человека на фоне вечного «ничто»? Действительно ли человек существо надприродное? Если бы люди смогли обрести бессмертие, то что бы они с ним делала?
Если бы вы могли подарить кому-нибудь бессмертие, то кому бы вы его подарила? (кроме себя, и своих родных ).
Если бы вы могли подарить кому-нибудь бессмертие, то кому бы вы его подарила? (кроме себя, и своих родных ).
пятница, 10 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
"Наконец удалось установить причину происхождения загадочных кругов на пшеничных полях. Оказывается это место, где ёжики водят хороводы."
Взял у Klod.
Взял у Klod.
четверг, 09 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
вторник, 07 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Русский писатель В. В. Вересаев считал, что более правильную информацию можно получить от губ, нежели от глаз. Он писал: «Глаза – зеркало души. Какой вздор! Глаза – обманчивая маска, глаза – ширмы, скрывающие душу. Зеркало души – губы. И хотите узнать душу человека, глядите на его губы. Чудесные, светлые глаза и хищные губы. Девически невинные глаза и развратные губы. Товарищески радушные глаза и сановнически поджатые губы с брюзгливо опущенными вниз углами. Берегитесь глаз! Из-за глаз именно так часто и обманываются в людях. Губы не обманут».
Вересаев вообще предупреждал против поспешности выводов на основании наблюдения человеческих лиц. Он отмечал: «Умное лицо получается у человека не оттого, что он умён, а только оттого, что он много думает. Я знаю несколько женщин: у них хорошие, умные, вдумчивые лица, а сами они глупые, но они серьёзно относятся к жизни, добросовестно вдумываются в неё. Знавал я одного критика. Редко можно было встретить такого тупого человека. Но он добросовестно ворочал своими воробьиными мозгами, -- и лицо у него без всякого спора было умное. А вот у Декарта и Канта лица совершенно дурацкие. Видимо, думалось им очень легко».
Вересаев вообще предупреждал против поспешности выводов на основании наблюдения человеческих лиц. Он отмечал: «Умное лицо получается у человека не оттого, что он умён, а только оттого, что он много думает. Я знаю несколько женщин: у них хорошие, умные, вдумчивые лица, а сами они глупые, но они серьёзно относятся к жизни, добросовестно вдумываются в неё. Знавал я одного критика. Редко можно было встретить такого тупого человека. Но он добросовестно ворочал своими воробьиными мозгами, -- и лицо у него без всякого спора было умное. А вот у Декарта и Канта лица совершенно дурацкие. Видимо, думалось им очень легко».
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Психологи довольно хорошо изучили законы восприятия и установили, что если мы видим нечто незнакомое нам, то мозг всегда пытается найти в нём хотя бы знакомые детали. Поэтому облака кажутся нам иногда похожими на корабли или лошадки, а стоящий у дороги куст мы поздно вечером с испугу можем принять за лихого человека.
Когда в эпоху Великих географических открытий отважные мореплаватели плыли через моря и океаны, то видели неизвестных прежде животных. Многократно пересказанные сообщения о них превращали дельфинов и осьминогов в жутких чудовищ, потрясавших воображение слушателей. Учёные считают, что именно так рождались легенды о драконах и единорогах.
Когда в эпоху Великих географических открытий отважные мореплаватели плыли через моря и океаны, то видели неизвестных прежде животных. Многократно пересказанные сообщения о них превращали дельфинов и осьминогов в жутких чудовищ, потрясавших воображение слушателей. Учёные считают, что именно так рождались легенды о драконах и единорогах.
воскресенье, 05 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
А по дороге бродит стая
Голодных брошенных собак.
И голубь мчится пролетая,
Минуя свой родной чердак.
Не могу, привязалось четверостишие из стиха, который я прочитал когда-то очень давно в какой-то малотиражной газете (газета была Зеленодольской), и теперь периодически повторятся. Особенно когда я подхожу к институту, на улице мороз, а в окрестностях бродят стаи собак и у меня возьми да и прокрутится в голове это четверостишие. К чему бы это?
Голодных брошенных собак.
И голубь мчится пролетая,
Минуя свой родной чердак.
Не могу, привязалось четверостишие из стиха, который я прочитал когда-то очень давно в какой-то малотиражной газете (газета была Зеленодольской), и теперь периодически повторятся. Особенно когда я подхожу к институту, на улице мороз, а в окрестностях бродят стаи собак и у меня возьми да и прокрутится в голове это четверостишие. К чему бы это?
среда, 01 февраля 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
В действительности обмануть можно только правдой. ( т.е. когда в основе лжи заключается зерно правды, тогда ложь становится почти не раскрываемой).
понедельник, 30 января 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
1) Массовое сознание более подлежит эмоциональной коммуникации. Логическая аргументация, сколь стройной она ни была бы, может быть легко разрушена удачным эмоциональным сообщением.
2) На массовое сознание можно смотреть как на в сильной степени невнимательного собеседника. Оно слышит только то, что хочет услышать, в него очень трудно внести подлинно новую информацию. Здесь важен не столько переход от рационального к эмоциональному воздействию, сколько одновременный переход от передачи новой информации к попытке возбудить в аудитории уже имеющиеся в ней предиспозиции. Лидеры как бы подводятся под те представления о лидерах, которые уже записаны в памяти аудитории. В данной ситуации имидж в состоянии пройти сквозь фильтры недоверия и невнимания, характерные для массового сознания.
Ю. Б. Шагбанова, Имиджелогия (учебное пособие).
2) На массовое сознание можно смотреть как на в сильной степени невнимательного собеседника. Оно слышит только то, что хочет услышать, в него очень трудно внести подлинно новую информацию. Здесь важен не столько переход от рационального к эмоциональному воздействию, сколько одновременный переход от передачи новой информации к попытке возбудить в аудитории уже имеющиеся в ней предиспозиции. Лидеры как бы подводятся под те представления о лидерах, которые уже записаны в памяти аудитории. В данной ситуации имидж в состоянии пройти сквозь фильтры недоверия и невнимания, характерные для массового сознания.
Ю. Б. Шагбанова, Имиджелогия (учебное пособие).
среда, 25 января 2006
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Сдал иностранный язык и математику! 
А ещё вышел приказ, теперь я полноправный студент третьего курса по специальности "Связи с общественностью". Наконец-то выдали студенческий.
А ещё вышел приказ, теперь я полноправный студент третьего курса по специальности "Связи с общественностью". Наконец-то выдали студенческий.