Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
четверг, 08 ноября 2007
среда, 07 ноября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Мои любимые слова Узнать свои | ||||||||
| 1. | я | 280 | 21. | вот | 64 | 41. | сказал | 40 |
| 2. | он | 178 | 22. | можно | 62 | 42. | нужно | 40 |
| 3. | его | 144 | 23. | нет | 62 | 43. | ветреное | 40 |
| 4. | ты | 121 | 24. | себе | 59 | 44. | тебе | 40 |
| 5. | всё | 105 | 25. | при | 58 | 45. | один | 40 |
| 6. | она | 97 | 26. | просто | 57 | 46. | вас | 40 |
| 7. | все | 92 | 27. | человек | 57 | 47. | этом | 39 |
| 8. | мне | 90 | 28. | ходжа | 56 | 48. | том | 39 |
| 9. | есть | 87 | 29. | время | 51 | 49. | ещё | 39 |
| 10. | мы | 83 | 30. | они | 50 | 50. | ней | 38 |
| 11. | их | 79 | 31. | спросили | 49 | 51. | ничего | 37 |
| 12. | может | 77 | 32. | жизни | 49 | 52. | мудрец | 37 |
| 13. | ходжу | 74 | 33. | ни | 49 | 53. | нужное | 35 |
| 14. | быть | 73 | 34. | ответил | 49 | 54. | спросил | 34 |
| 15. | было | 73 | 35. | ученики | 48 | 55. | всегда | 34 |
| 16. | меня | 72 | 36. | будет | 47 | 56. | жизнь | 34 |
| 17. | насреддина | 72 | 37. | очень | 45 | 57. | люди | 33 |
| 18. | себя | 70 | 38. | них | 45 | 58. | всех | 33 |
| 19. | вы | 67 | 39. | человека | 41 | 59. | значит | 33 |
| 20. | был | 66 | 40. | во | 41 | 60. | тем | 33 |
вторник, 06 ноября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Общество слишком довлеет над каждой индивидуальностью. Изо всех сил оно старается обусловить вас так глубоко, чтобы вы стали думать, что эта обусловленность и есть вы. Вы становитесь частью общества вопреки собственному существу. Вы становитесь христианином, вы становитесь индуистом, вы становитесь мусульманином, совершенно забывая, что родились просто человеческим существом – без определённой религиозной, политической, национальной, расовой принадлежности. Вы родились чистой возможностью, потенциалом роста.
В моём понимании, духовный поиск должен снова привести вас к самим себе, – чем бы это ни грозило, чем бы ни пришлось рискнуть. Вы должны вернуться к себе.
Стать настоящим искателем значит взбунтоваться против всего общества, всех культур и всех цивилизаций; взбунтоваться по той простой причине, что все они против индивидуальности.
Тебе придётся отбросить страх. Он был тебе навязан, он не естественен. Посмотри на любого маленького ребёнка: он прекрасно принимает себя; он ничего в себе не осуждает. Он нисколько не хочет быть никем другим. Но по мере взросления каждый отдаляется от себя. Тебе придётся набраться храбрости и вернуться к себе. Всё общество будет пытаться тебе помешать; тебя будут осуждать. Но пускай тебя осуждает хоть весь мир – это всё равно гораздо лучше, чем оставаться несчастным, ненастоящим, фальшивым и жить не своей жизнью. Твоя жизнь может быть полна блаженства. Но путь только один, второго пути нет – и вот этот единственный путь: ты должен просто быть собой, каким бы ты ни был. Отсюда, из этого глубокого принятия себя и уважения к себе ты начнёшь расти. И ты расцветёшь своими собственными цветами – не христианскими, не буддистскими, не индуистскими, – и твои собственные, уникальные цветы внесут новый вклад в сокровищницу существования.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
В моём понимании, духовный поиск должен снова привести вас к самим себе, – чем бы это ни грозило, чем бы ни пришлось рискнуть. Вы должны вернуться к себе.
Стать настоящим искателем значит взбунтоваться против всего общества, всех культур и всех цивилизаций; взбунтоваться по той простой причине, что все они против индивидуальности.
Тебе придётся отбросить страх. Он был тебе навязан, он не естественен. Посмотри на любого маленького ребёнка: он прекрасно принимает себя; он ничего в себе не осуждает. Он нисколько не хочет быть никем другим. Но по мере взросления каждый отдаляется от себя. Тебе придётся набраться храбрости и вернуться к себе. Всё общество будет пытаться тебе помешать; тебя будут осуждать. Но пускай тебя осуждает хоть весь мир – это всё равно гораздо лучше, чем оставаться несчастным, ненастоящим, фальшивым и жить не своей жизнью. Твоя жизнь может быть полна блаженства. Но путь только один, второго пути нет – и вот этот единственный путь: ты должен просто быть собой, каким бы ты ни был. Отсюда, из этого глубокого принятия себя и уважения к себе ты начнёшь расти. И ты расцветёшь своими собственными цветами – не христианскими, не буддистскими, не индуистскими, – и твои собственные, уникальные цветы внесут новый вклад в сокровищницу существования.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Вы когда-нибудь слышали, чтобы буддисты совершали акты агрессии? Нет? Я тоже.
А вы когда-нибудь слышали, чтобы первые христиане бегали с оружием и проповедовали насилие? Гм. Веками первые христиане давали себя казнить по-всякому, только молились и в лучший мир верили.
А с чего начинался ислам? А вы поинтересуйтесь. Это интересно, познавательно. Ещё при жизни Мухаммед с приверженцами вернулись в Мекку, откуда их за восемь лет до того изгнали с позором глумливые соплеменники-язычники – и навели там свой порядок, на зависть ОМОНу.
Религиозные исламские войны начались мгновенно с его появлением. Зелёное знамя Пророка явилось символом объединения всех людей пустыни, его учение – объединяющей их идеологией. Только земли покорялись и несогласные головы летели горохом. Семьдесят лет прошло с покорения Мекки – срок человеческой жизни! – и вот уже гигантский Арабский Халифат. Кораном и саблей, словом и смертью распространяет ислам от Индийского до Атлантического океана, вторгся в христианскую Европу и занял территории нынешних Испании и Португалии. Это было – начало! начало! великой мировой религии. Вы думаете, может и до этого мавры в Испании жили? Сейчас. Через 200 лет после падения Рима Средиземноморье было слабо, разобщено, в упадке. Вот мусульмане и сколотили – мигом же! – себе огромное государство, захватили всё, что могли.
И шла сплошная эта война – не за демократию или ещё какую глупость, а за повсеместное торжество единой истинной веры, которая должна быть везде.
А теперь идите пускать розовые слюни перед телекамерой, рассказывая о доброте ислама.
Ибо – ещё одна вещь! – религии оформляются людьми, живыми людьми со своими характерами и ментальностями.
НАРОД РОЖДАЕТ РЕЛИГИЮ – И РЕЛИГИЯ ФОРМИРУЕТ НАРОД.
Изначально ислам был ориентирован на экспансию, причём – вооружённую экспансию.
Ещё в колыбели ислам грозил обидчикам и неверным возмездием, расправой, уничтожением – или обращением в свою веру. И с непосредственностью степного пастуха перешёл от намерений к делу!
М. Веллер
А вы когда-нибудь слышали, чтобы первые христиане бегали с оружием и проповедовали насилие? Гм. Веками первые христиане давали себя казнить по-всякому, только молились и в лучший мир верили.
А с чего начинался ислам? А вы поинтересуйтесь. Это интересно, познавательно. Ещё при жизни Мухаммед с приверженцами вернулись в Мекку, откуда их за восемь лет до того изгнали с позором глумливые соплеменники-язычники – и навели там свой порядок, на зависть ОМОНу.
Религиозные исламские войны начались мгновенно с его появлением. Зелёное знамя Пророка явилось символом объединения всех людей пустыни, его учение – объединяющей их идеологией. Только земли покорялись и несогласные головы летели горохом. Семьдесят лет прошло с покорения Мекки – срок человеческой жизни! – и вот уже гигантский Арабский Халифат. Кораном и саблей, словом и смертью распространяет ислам от Индийского до Атлантического океана, вторгся в христианскую Европу и занял территории нынешних Испании и Португалии. Это было – начало! начало! великой мировой религии. Вы думаете, может и до этого мавры в Испании жили? Сейчас. Через 200 лет после падения Рима Средиземноморье было слабо, разобщено, в упадке. Вот мусульмане и сколотили – мигом же! – себе огромное государство, захватили всё, что могли.
И шла сплошная эта война – не за демократию или ещё какую глупость, а за повсеместное торжество единой истинной веры, которая должна быть везде.
А теперь идите пускать розовые слюни перед телекамерой, рассказывая о доброте ислама.
Ибо – ещё одна вещь! – религии оформляются людьми, живыми людьми со своими характерами и ментальностями.
НАРОД РОЖДАЕТ РЕЛИГИЮ – И РЕЛИГИЯ ФОРМИРУЕТ НАРОД.
Изначально ислам был ориентирован на экспансию, причём – вооружённую экспансию.
Ещё в колыбели ислам грозил обидчикам и неверным возмездием, расправой, уничтожением – или обращением в свою веру. И с непосредственностью степного пастуха перешёл от намерений к делу!
М. Веллер
понедельник, 05 ноября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
СИЛА – НЕ ТО, ЧТО ОБЛАДАЕТ АТРИБУТАМИ СИЛЫ.
СИЛА – ТО, ЧТО ПОБЕЖДАЕТ ЛЮБЫМ ПУТЁМ.
Силён не тот, у кого много денег, солдат, танков и самолётов, жратвы и госпиталей. Силён тот, кто сумел добиться своего. Хоть камнем убил генерала врагов. Хоть отравил войско ядом в каше. Хоть взял в заложники семьи всех врагов и заставил их принять свои условия.
М. Веллер
СИЛА – ТО, ЧТО ПОБЕЖДАЕТ ЛЮБЫМ ПУТЁМ.
Силён не тот, у кого много денег, солдат, танков и самолётов, жратвы и госпиталей. Силён тот, кто сумел добиться своего. Хоть камнем убил генерала врагов. Хоть отравил войско ядом в каше. Хоть взял в заложники семьи всех врагов и заставил их принять свои условия.
М. Веллер
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
ЛИБЕРАЛЫ ОТКАЗЫВВАЮТСЯ ОБЪЯСНЯТЬ И ПРИЗНОВАТЬ ПРИРОДУ ТЕРРОРИЗМА.
Террористы – это просто «плохие парни». Вдумайтесь в смысл того бреда, который вам впаривают:
терроризм как явление есть, но как объективное явление – нет.
То есть: нет противоречий между первым миром и третьим, между иудеохристианством и исламом, между европейцами и арабами, между нашими образами жизни, ментальностями, религиями и стратегическими целями цивилизаций. Нет!!! Всё хорошо, прекрасная маркиза! И только кучка плохих парней из мифической Аль Каиды хочет нас поссорить и всё испортить.
А зачем это Аль Каиде? А они плохие парни! Агрессивные фанатики. А вообще мусульмане все хорошие.
Запад отрицает воспалительный процесс, сводя лечение к поискам и давлению отдельных прыщей. Признаёт конкретных исполнителей, отрицая, что за ними – воля и одобрение мощных арабских масс.
Забыли, как ликовали арабы, когда грохнули небоскрёбы в Нью-Йорке?
Забыли, что достаточно 2-3% активно действующих при 10% открыто сочувствующих, чтобы провернуть любой социальный переворот – остальные 90% – это балласт инерции?
Сравнение нужно? В июне 41 нам поначалу пытались объяснять, что мы воюем не с «немцами», а с «фашистами» – разные, мол, это вещи. А как по морде и всем местам наполучали до полусмерти, как выяснили, что не до жиру быть бы живу, как оказалось, что Германия идеологически крепка и едина – враз стали воевать с «немцами». Одно и то же это оказалось.
Очки протрите: ВАС ВЗРЫВАЕТ АРАБСКИЙ ИСЛАМИЗМ.
ТЕРРОРИСТ – ЭТО ЖАЛО НАРОДА.
Вы хотите его вырвать? Но не знаете, откуда оно растёт и как найти? А самое главное – пока организм цел и силён, тут же отрастёт новое.
ТЕРРОРИЗМ – ЭТО ТЕБЯ БЬЮТ МАЛОЙ КРОВЬЮ НА ТВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ.
М. Веллер
Террористы – это просто «плохие парни». Вдумайтесь в смысл того бреда, который вам впаривают:
терроризм как явление есть, но как объективное явление – нет.
То есть: нет противоречий между первым миром и третьим, между иудеохристианством и исламом, между европейцами и арабами, между нашими образами жизни, ментальностями, религиями и стратегическими целями цивилизаций. Нет!!! Всё хорошо, прекрасная маркиза! И только кучка плохих парней из мифической Аль Каиды хочет нас поссорить и всё испортить.
А зачем это Аль Каиде? А они плохие парни! Агрессивные фанатики. А вообще мусульмане все хорошие.
Запад отрицает воспалительный процесс, сводя лечение к поискам и давлению отдельных прыщей. Признаёт конкретных исполнителей, отрицая, что за ними – воля и одобрение мощных арабских масс.
Забыли, как ликовали арабы, когда грохнули небоскрёбы в Нью-Йорке?
Забыли, что достаточно 2-3% активно действующих при 10% открыто сочувствующих, чтобы провернуть любой социальный переворот – остальные 90% – это балласт инерции?
Сравнение нужно? В июне 41 нам поначалу пытались объяснять, что мы воюем не с «немцами», а с «фашистами» – разные, мол, это вещи. А как по морде и всем местам наполучали до полусмерти, как выяснили, что не до жиру быть бы живу, как оказалось, что Германия идеологически крепка и едина – враз стали воевать с «немцами». Одно и то же это оказалось.
Очки протрите: ВАС ВЗРЫВАЕТ АРАБСКИЙ ИСЛАМИЗМ.
ТЕРРОРИСТ – ЭТО ЖАЛО НАРОДА.
Вы хотите его вырвать? Но не знаете, откуда оно растёт и как найти? А самое главное – пока организм цел и силён, тут же отрастёт новое.
ТЕРРОРИЗМ – ЭТО ТЕБЯ БЬЮТ МАЛОЙ КРОВЬЮ НА ТВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ.
М. Веллер
суббота, 03 ноября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Заметка.
Прочитав о разных личностях в человеке, о которых говорит Ошо, мне вспоминаются книги психолога Эрика Бёрна. То как голоса других людей способны звучать в нас и действовать в течение долгого времени. И чаще всего мы их принимаем за свои, но на самом деле это чужие установки (чаще всего установки родных и близких нам людей). Ну и там описываются разные модели ролевого поведения.
В текстах Ошо присутствует тоже не мало установок, допустим:
Но прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой.
Ты должен сбросить с себя, как одежду, все эти личности и достичь полной наготы.
С этого начинается всё.
И тогда следующий шаг сделать очень просто. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Когда множество личностей больше нет, когда толпа внутри исчезла, ты остаёшься один. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты – потому что внутри больше никого нет. Только осознанность без объекта, осознанность в великом молчании.
Там тебе не встретится никакого Бога, никакой души, никаких ангелов – всё это выдумки. А если ты вдруг кого-нибудь встретишь, помни: это очередная галлюцинация. Если ты встретишь Иисуса, гони его в шею! Если ты встретишь Кришну, скажи ему: «Убирайся. Вам всем тут не место. Оставьте меня в покое». Только Будде хватило храбрости сказать: «Если ты встретишь меня на пути, немедленно отруби мне голову».
Ты должен отрубить Будде голову; иначе ты не будешь один – а не будучи один, как ты можешь познать себя?
А далее идёт релаксация:
В одиночестве, внезапно, из ниоткуда приходит аромат, который называют просветлением. Ты озаряешься изнутри; впервые ты наполнен светом, вся темнота рассеялась.
Ночь кончилась, наступил рассвет – рассвет, который никогда не станет закатом.
Хотя в целом слова верны.
Прочитав о разных личностях в человеке, о которых говорит Ошо, мне вспоминаются книги психолога Эрика Бёрна. То как голоса других людей способны звучать в нас и действовать в течение долгого времени. И чаще всего мы их принимаем за свои, но на самом деле это чужие установки (чаще всего установки родных и близких нам людей). Ну и там описываются разные модели ролевого поведения.
В текстах Ошо присутствует тоже не мало установок, допустим:
Но прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой.
Ты должен сбросить с себя, как одежду, все эти личности и достичь полной наготы.
С этого начинается всё.
И тогда следующий шаг сделать очень просто. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Когда множество личностей больше нет, когда толпа внутри исчезла, ты остаёшься один. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты – потому что внутри больше никого нет. Только осознанность без объекта, осознанность в великом молчании.
Там тебе не встретится никакого Бога, никакой души, никаких ангелов – всё это выдумки. А если ты вдруг кого-нибудь встретишь, помни: это очередная галлюцинация. Если ты встретишь Иисуса, гони его в шею! Если ты встретишь Кришну, скажи ему: «Убирайся. Вам всем тут не место. Оставьте меня в покое». Только Будде хватило храбрости сказать: «Если ты встретишь меня на пути, немедленно отруби мне голову».
Ты должен отрубить Будде голову; иначе ты не будешь один – а не будучи один, как ты можешь познать себя?
А далее идёт релаксация:
В одиночестве, внезапно, из ниоткуда приходит аромат, который называют просветлением. Ты озаряешься изнутри; впервые ты наполнен светом, вся темнота рассеялась.
Ночь кончилась, наступил рассвет – рассвет, который никогда не станет закатом.
Хотя в целом слова верны.
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Множественные личности сопровождают вас всегда и всюду. Внутри вас целая толпа, множество совершенно разных людей – врагов, в постоянном противоречии, в конфликте, в борьбе. Вот почему люди испытывают такую внутреннюю боль. Другой причины для этой боли нет, причина единственная: множество голосов у вас внутри, и каждый противоречит всем остальным, борется с остальными, пытается подчинить остальных себе, – каждый отдельный голос пытается добиться главенства.
Гурджиев называл эти голоса «разными я»; это одно и то же. Называй набор личностей как угодно: «масками», «разными я» или «разными эго». Поищите их внутри, наблюдайте их – и вы не сможете оторваться, это захватывающая игра. Просто наблюдайте. Само по себе наблюдение приносит столько радости; и оно так драматично, что не нужно даже ходить в кино. Достаточно просто закрыть глаза, чтобы посмотреть целый фильм, который идёт непрерывно; столько актёров, столько актрис, всё что душе угодно – свежеотснятый материал, без купюр…
Но прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой.
Ты должен сбросить с себя, как одежду, все эти личности и достичь полной наготы.
С этого начинается всё.
И тогда следующий шаг сделать очень просто. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Когда множество личностей больше нет, когда толпа внутри исчезла, ты остаёшься один. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты – потому что внутри больше никого нет. Только осознанность без объекта, осознанность в великом молчании.
Там тебе не встретится никакого Бога, никакой души, никаких ангелов – всё это выдумки. А если ты вдруг кого-нибудь встретишь, помни: это очередная галлюцинация. Если ты встретишь Иисуса, гони его в шею! Если ты встретишь Кришну, скажи ему: «Убирайся. Вам всем тут не место. Оставьте меня в покое». Только Будде хватило храбрости сказать: «Если ты встретишь меня на пути, немедленно отруби мне голову».
Ты должен отрубить Будде голову; иначе ты не будешь один – а не будучи один, как ты можешь познать себя?
В одиночестве, внезапно, из ниоткуда приходит аромат, который называют просветлением. Ты озаряешься изнутри; впервые ты наполнен светом, вся темнота рассеялась.
Ночь кончилась, наступил рассвет – рассвет, который никогда не станет закатом.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Гурджиев называл эти голоса «разными я»; это одно и то же. Называй набор личностей как угодно: «масками», «разными я» или «разными эго». Поищите их внутри, наблюдайте их – и вы не сможете оторваться, это захватывающая игра. Просто наблюдайте. Само по себе наблюдение приносит столько радости; и оно так драматично, что не нужно даже ходить в кино. Достаточно просто закрыть глаза, чтобы посмотреть целый фильм, который идёт непрерывно; столько актёров, столько актрис, всё что душе угодно – свежеотснятый материал, без купюр…
Но прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой.
Ты должен сбросить с себя, как одежду, все эти личности и достичь полной наготы.
С этого начинается всё.
И тогда следующий шаг сделать очень просто. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто. Когда множество личностей больше нет, когда толпа внутри исчезла, ты остаёшься один. Закрой глаза, и ты увидишь, кто ты – потому что внутри больше никого нет. Только осознанность без объекта, осознанность в великом молчании.
Там тебе не встретится никакого Бога, никакой души, никаких ангелов – всё это выдумки. А если ты вдруг кого-нибудь встретишь, помни: это очередная галлюцинация. Если ты встретишь Иисуса, гони его в шею! Если ты встретишь Кришну, скажи ему: «Убирайся. Вам всем тут не место. Оставьте меня в покое». Только Будде хватило храбрости сказать: «Если ты встретишь меня на пути, немедленно отруби мне голову».
Ты должен отрубить Будде голову; иначе ты не будешь один – а не будучи один, как ты можешь познать себя?
В одиночестве, внезапно, из ниоткуда приходит аромат, который называют просветлением. Ты озаряешься изнутри; впервые ты наполнен светом, вся темнота рассеялась.
Ночь кончилась, наступил рассвет – рассвет, который никогда не станет закатом.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Когда Ошо говорит, что «многие умирают слишком поздно», он имеет в виду, что люди живут бессмысленно, вне любви, безо всякой радости, без песни в сердце. В их жизни нет цветения, утверждает Ошо. И тогда их жизнь становится бесполезной. Они очень завидуют тем, кто поёт, танцует, любит. Будто такие люди просто забыли, как это на самом деле – умереть. Им не хватает смелости отбросить тело. Они осуждают всех, кто живёт, потому что сами просто топчут землю.
Для Ошо такие люди – всегда осуждающие. Именно они, с точки зрения Мистика, становятся святыми, священниками, праведниками. Становятся не потому, что святы, а потому, что не способны жить – и не знают, как умереть. Они пытаются оправдать подобное существование и находят оправдание в осуждении всего мира. Такую жизнь Ошо называл совершенно бесплодной пустыней, в которой ничего не растёт, ничего не зеленеет. Так называемая посмертная жизнь… И живущие бесплодной жизнью сами абсолютно бесплодны. «Иные умирают слишком рано»: в тридцать лет они умирают, а в семьдесят их хоронят…
Ошо подчёркивает, что в тот самый день, когда человек перестаёт любить, творить, прекращает расти духовно, он умирает в метафизическом смысле слова. Тогда физическое дыхание перестаёт быть синонимом жизни.
Поэтому Ошо говорит: «Умри вовремя!» Роскошь «умереть вовремя» может себе позволить лишь мудрец. Тот, кто жил тотально, спонтанно, естественно, кто подчинялся не «мёртвым писаниям», но живым источникам бытия.
Смерть для Ошо – актуализация всего человеческого потенциала, – когда не останется больше смысла «оставаться в теле». В такой смерти обретается полнота и завершённость. Для живущих она становится «жалом» и священным обетом. Для Мистика – триумфом, победой. Потому, что человек, завершивший свой путь, умирает победоносно. Он просто возвращается домой…
читать дальше
Для Ошо такие люди – всегда осуждающие. Именно они, с точки зрения Мистика, становятся святыми, священниками, праведниками. Становятся не потому, что святы, а потому, что не способны жить – и не знают, как умереть. Они пытаются оправдать подобное существование и находят оправдание в осуждении всего мира. Такую жизнь Ошо называл совершенно бесплодной пустыней, в которой ничего не растёт, ничего не зеленеет. Так называемая посмертная жизнь… И живущие бесплодной жизнью сами абсолютно бесплодны. «Иные умирают слишком рано»: в тридцать лет они умирают, а в семьдесят их хоронят…
Ошо подчёркивает, что в тот самый день, когда человек перестаёт любить, творить, прекращает расти духовно, он умирает в метафизическом смысле слова. Тогда физическое дыхание перестаёт быть синонимом жизни.
Поэтому Ошо говорит: «Умри вовремя!» Роскошь «умереть вовремя» может себе позволить лишь мудрец. Тот, кто жил тотально, спонтанно, естественно, кто подчинялся не «мёртвым писаниям», но живым источникам бытия.
Смерть для Ошо – актуализация всего человеческого потенциала, – когда не останется больше смысла «оставаться в теле». В такой смерти обретается полнота и завершённость. Для живущих она становится «жалом» и священным обетом. Для Мистика – триумфом, победой. Потому, что человек, завершивший свой путь, умирает победоносно. Он просто возвращается домой…
читать дальше
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Я за торжество разума, который должен быть в гармонии с внутренней индивидуальной личностной сущностью человека, а не в плену собственного эго.
четверг, 01 ноября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Один американец прожив 5 лет в России так и не понял почему х.ево - это плохо, а пи.дато - хорошо и почему пи.дец - это еще хуже чем х.ево, а ох.енно - намного лучше чем пи.дато!
вторник, 30 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
воскресенье, 28 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Известная книга Фомы Кемпийского озаглавлена «Подражание Христу», – и я никогда не встречал более фальшивого и уродливого заглавия. Подражание Христу? А эта книга очень почитаема; это одна из наиболее почитаемых христианских трактатов. Но сама идея в корне неверна. Подражая Христу, ты будешь только подражателем – ты никогда не станешь Христом. А быть подражателем значит быть лицемером. Да и возможно ли подражать Христу? Он был совершенно уникальным человеком. Он никогда никому не подражал. Он просто утверждал себя, таким как есть; он уважал себя, таким как его создал Бог, – без всякого подражания. Он был подлинным человеком: подлинником, не копией.
Что же касается Фомы Кемпийского, он станет только копией; если он и преуспеет, то только в том, чтобы стать копией, – а копия всегда уродлива.
Будь подлинником. Если можно быть подлинником, зачем быть копией? Не подражай Будде, не подражай Иисусу – никогда и никому не подражай! Учись из всех источников, но никому не подражай. Просто будь собой. Ты должен быть только собой. И определить, кто ты такой, заранее никак нельзя. Как ты будешь решать, кто ты?.. – если только не войдёшь внутрь и не увидишь, кто ты…
Итак, начинать нужно не с попыток изменить себя, – прежде всего нужно попытаться познакомиться с собственным существом: кто живёт у тебя внутри? Посмотри на этого гостя, который к тебе пришёл… – в дом твоего тела. Какой-то незнакомец живёт в твоём теле; незнакомец из запредельного пришёл в твоё тело. Это и есть ты! Просто смотри, наблюдай, медитируй, осознавай это. Вложи всю энергию в то, чтобы познать себя, – и из этого познания произойдёт рост. А этот рост вернёт тебе подлинное лицо. Ты должен быть только собой. Ты должен быть только тем, кто ты уже есть.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Что же касается Фомы Кемпийского, он станет только копией; если он и преуспеет, то только в том, чтобы стать копией, – а копия всегда уродлива.
Будь подлинником. Если можно быть подлинником, зачем быть копией? Не подражай Будде, не подражай Иисусу – никогда и никому не подражай! Учись из всех источников, но никому не подражай. Просто будь собой. Ты должен быть только собой. И определить, кто ты такой, заранее никак нельзя. Как ты будешь решать, кто ты?.. – если только не войдёшь внутрь и не увидишь, кто ты…
Итак, начинать нужно не с попыток изменить себя, – прежде всего нужно попытаться познакомиться с собственным существом: кто живёт у тебя внутри? Посмотри на этого гостя, который к тебе пришёл… – в дом твоего тела. Какой-то незнакомец живёт в твоём теле; незнакомец из запредельного пришёл в твоё тело. Это и есть ты! Просто смотри, наблюдай, медитируй, осознавай это. Вложи всю энергию в то, чтобы познать себя, – и из этого познания произойдёт рост. А этот рост вернёт тебе подлинное лицо. Ты должен быть только собой. Ты должен быть только тем, кто ты уже есть.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Я не очень люблю сферу своей работы (я работаю в отделе рекламы), поскольку рекламщики прививают людям ложные идеалы потребления и т.д.
Возможно, конечно, что все идеалы ложны.
Возможно, конечно, что все идеалы ложны.
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Христос задает философам вопрос: "За кого вы почитаете меня?"
Философы отвечают: "Ты - Трансперсоналистическая Манифестация трансцендентальной стороны инобытия всякой Абсолютности, явленная нам в имманентности себе-бытия человеческой экзистенции.
Христос: "Чего-чего?"
Философы отвечают: "Ты - Трансперсоналистическая Манифестация трансцендентальной стороны инобытия всякой Абсолютности, явленная нам в имманентности себе-бытия человеческой экзистенции.
Христос: "Чего-чего?"
суббота, 27 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Как-то раз я встретился с одним очень почитаемым индуистским святым. Он пригласил ещё несколько человек послушать нашу беседу. Он сказал:
– Секрет счастья заключается в том, чтобы всегда оглядываться на тех, кто несчастен. Посмотрите на калеку, и вы будете счастливы оттого, что вы не калека. Посмотрите на слепого, и вы будете счастливы оттого, что вы не слепы. Посмотрите на нищего, и вы будете счастливы оттого, что не прозябаете в нищете.
Мне пришлось прервать его. Я сказал:
– Вы упускаете из виду один простой факт. Начав сравнивать, человек уже не может остановиться и сравнивать себя только с теми, кто несчастен. Он начинает смотреть и на тех, кто богаче его, сильнее, красивее, респектабельнее. И тогда он будет несчастен. Вы не даёте человеку секрета счастья; ваш секрет сделает его абсолютно несчастным.
И этому учили веками – в разных словах; но по существу секрет один и тот же – почти все религиозные писания говорят: «Радуйся, потому что есть люди, которые несчастнее вас. Благодарите Бога, что вы не так несчастны». Но процесс не может оставаться односторонним. Научившись сравнению, вы уже не можете сравнивать себя только с теми, кому хуже, чем вам. Неизбежно придётся сравнивать себя и с теми, кому лучше, чем вам, – и тогда воцарится полнейшее несчастье.
Сравнивать вообще неправильно. Вы есть вы, и нет другого человека, с которым вас можно было бы сравнить. Вы несравненны. Как и любой другой человек.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Ошо – означает « растворённый в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдёт время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется.
– Секрет счастья заключается в том, чтобы всегда оглядываться на тех, кто несчастен. Посмотрите на калеку, и вы будете счастливы оттого, что вы не калека. Посмотрите на слепого, и вы будете счастливы оттого, что вы не слепы. Посмотрите на нищего, и вы будете счастливы оттого, что не прозябаете в нищете.
Мне пришлось прервать его. Я сказал:
– Вы упускаете из виду один простой факт. Начав сравнивать, человек уже не может остановиться и сравнивать себя только с теми, кто несчастен. Он начинает смотреть и на тех, кто богаче его, сильнее, красивее, респектабельнее. И тогда он будет несчастен. Вы не даёте человеку секрета счастья; ваш секрет сделает его абсолютно несчастным.
И этому учили веками – в разных словах; но по существу секрет один и тот же – почти все религиозные писания говорят: «Радуйся, потому что есть люди, которые несчастнее вас. Благодарите Бога, что вы не так несчастны». Но процесс не может оставаться односторонним. Научившись сравнению, вы уже не можете сравнивать себя только с теми, кому хуже, чем вам. Неизбежно придётся сравнивать себя и с теми, кому лучше, чем вам, – и тогда воцарится полнейшее несчастье.
Сравнивать вообще неправильно. Вы есть вы, и нет другого человека, с которым вас можно было бы сравнить. Вы несравненны. Как и любой другой человек.
Бхагван Шри Раджниш ( Ошо )
Ошо – означает « растворённый в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдёт время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется.
пятница, 26 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Вчера был на открытии сезона «Пульс радио» в клубе «Феникс». В целом всё было неплохо, в плане шаровой еды и выпивки, курения кальяна, а главное бесплатного боулинга. По боулингу сначала состоялось командное первенство, в котором можно было выиграть десять дней бесплатных трансляций рекламных роликов на "Пульс радио". Первенство было командным, поэтому я почти не виноват, что мы не заняли первого места. Потом было выделено масса времени для игры в боулинг, просто в своё удовольствие (наигрался по полной программе).
вторник, 23 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
Сегодня праздник всех рекламщиков и маркетологов!!!
Опять нет повода, чтобы не выпить!
Опять нет повода, чтобы не выпить!
понедельник, 22 октября 2007
Для того чтобы познать суть необъятного, мне нужна всего одна вечность.
